古诗三首说菊花，谈谈陶渊明菊花诗，有何特别？

　　古人最早是什么时候开始使用菊花的？

　　这个真不可考。虽然诗经里没有关于菊的记录，但是《山海经》中山经写着，“女几之山，其草多菊术”，如果按照可以辨识的地名地标来看，这是在岷山和洛水之间的古中原地带，菊花和白术，生长旺盛。

　　《吕氏春秋》季秋季有“菊有黄华”。

　　《周礼，秋官司寇》中有，有专门的官员掌管驱除秋天的昆虫，焚烧牡菊，用牡菊的灰撒在昆虫上头，那些害虫就会死掉，以牡菊的烟熏染水面，则水泽中的虫子就会消失无声。

　　牡菊，是指的开花但没有结子的菊花。也就是在周朝，就流行用菊花驱除蚊虫害虫，且是官方有定论，有专门的人负责这类事物的。

　　那么对菊花的利用，在周朝如此肯定，其源流必然在周朝之前。可惜没有文字记录流传下来。

　　也就是中国对于菊花的利用，至少有三千多年的历史。

　　起于先秦的《神农本草经》将菊花列为上品“鞠華，味苦平。主風，頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹。久服，利血氣，輕身，耐老延年。一名節華，生川澤及田野。”

　　也就是在汉朝之前，相当长的时间，菊花已经作为常见且效果很好的中药，用来治病，养生。在周朝秋官用菊花焚烧获得芳香气味，杀死蚊虫害虫，菊花还可以吃，治疗眩晕，眼疾，皮肤病，常吃菊花，利于人的气血，可以延长寿命。

　　这也是屈原在流放的艰苦岁月里，愿意朝饮木兰之墮露，而夕餐秋菊之落英。

　　菊与自然的秋天密不可分。连屈原也不会记错季节，菊花在秋天。

　　菊花为什么开在秋天？这是物种的神秘。当夜长昼短的秋天到了，菊花在风露微寒里萌发新叶花蕾。它需要的居然是少于10小时的光照，和微冷的空气。这不由不想到，地球在之前，经历过漫长的寒冷，而菊花这种物种，一定将灾难的记忆刻进基因。春天蓬勃的阳光和温暖，没有惊醒它，而在微凉的秋天里，它探出脑袋来，并且以馥郁的清香，开遍水泽原野，仿佛是为珍惜不多的时光一样，菊花的香气，特别浓烈。

　　而它坚韧的清凉的生命，也成为人间一种好药，那是干燥里的润泽，下火，清新，美容，养生。

　　汉朝重阳节“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。“这宫廷流传的九月九日，起源皇帝的崇尚道术，菊花作为道家人士常用的养生草药，赋予了极高的地位。

　　菊花是秋日之花，那金黄的颜色，是太阳的恩泽，道家常常饮用菊花酒，获得良好的保健养生效果，自然流行宫廷。

　　而民间在缺医少药的时代，更看重自然的草本，于是九月九日，戴菊花，饮用菊花酒，祛病祛邪，强身养生，就一直流传下来。

　　而菊花也没有辜负人们的厚爱。自古许多重要的中药方子里，都有菊花的存在，且确实有效，不信，你看看杞菊明目等重要的中药方子，里面少不了菊花。

　　而秋天到了，经常会喝到菊花茶，解油腻，清火，润肺润心，那是感知得到的效果。

　　”秋风起兮白云飞。

　　草木黄落兮雁南归。

　　兰有秀兮菊有芳。“西汉 · 刘彻《秋风辞 》

　　重阳节的登高，一定和汉武帝有莫大的渊源。这位铁血彪悍的君王，征服四海，却也有弱点，迷信长生之术。他曾经树立巨大的仙人承露盘，获得秋天最洁净的露水，他曾经七月七日，祈求王母降临。当然那宫廷登高的九月九，最有可能肇始于他。

　　在秋天一次率领群臣的旅游里，他是这样感叹。

　　秋风吹来，白云在飞，草木都黄落了，大雁南飞。

　　岁月仓促啊，只有秋兰和秋菊，在这样的时段，有着特别的芬芳。

　　中国人自古缺啥吃啥，菊花是秋天里的青春，汉武帝不狂饮菊花酒才怪。

　　好在，这菊花因重阳节的存在，而流传，惠利更多的百姓。

　　在文学上，让菊花举足轻重的是陶渊明。

　　陶渊明是东晋人，少年家境寒苦，浔阳柴桑人，这里有美丽的自然环境。只是陶渊明父亲死后，家境没落，衣食艰难，为此，他和很多年轻的读书人一样，去往各处谋生谋职，想改变命运。但是这个时代远非后来唐宋的科举取士，有着读书人相对的尊严，东晋时代，诸侯割据，势力盘根错节，读书人需要极大的运气才能攀附上仕途，且所做所为，都必须仰赖主人鼻息。就算是进入仕途，复杂的人际关系，丑陋的官场，终于使得中年的陶渊明难以忍耐。

　　他思索生命的存在和意义，坚定了自己就是一个热爱天然田园的普通人。他辞去了官职，回到了故乡，开垦土地，亲近山水，虽然晚年清寒困窘，但是他从来不后悔。

　　那么陶渊明四十年的人生生涯中，总结了什么呢？

　　总结了他自己，就是一株山野的菊花。生于寒苦，绚烂于秋天，并且愿意和土地融为一体。

　　余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由空服九华，寄怀于言。

　　”世短意恒多，斯人乐久生。

　　日月依辰至，举俗爱其名。

　　露凄暄风息，气澈天象明。

　　往燕无遗影，来雁有馀声。

　　酒能祛百虑，菊解制颓龄。

　　如何蓬庐士，空视时运倾！

　　尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。

　　敛襟独闲谣，缅焉起深情。

　　栖迟固多娱，淹留岂无成？“东晋 · 陶潜 《九日闲居并序 》

　　陶渊明喜欢菊花，当时菊花作为重阳之花，防病治病的草本，在农历九月有着人世广泛的需求。陶渊明在外游历时，也过重九，但是那是客，看着主人分发的菊花枝，赏赐的菊花酒，他还要真诚表达谢意。他看见人们在重阳节的狂热，人人向往长寿长生，他也喜欢菊花，只是没有人知道，他家在南山，如果他愿意，那是要种多少菊花，有多少菊花。我个人认为，陶渊明在外漂泊游历的时候，一定是受了某些轻狂得意浮浅之人的刺激和歧视的。实际上，这种刺激是人生常态，有利于开发和坚定个人的性格。

　　总之陶渊明回乡，是在园子里种满了菊花的。

　　在重阳节，在自己的家园，拥有无限的菊花，这种自在，说报复也像，说回归也是。

　　许多人爱重阳节是愿望长寿长生。

　　但是陶渊明是更有深意。因为他曾经是一株不受待见的菊花，菊花的成长，人们知其然，不知道其所以然。

　　世人爱菊花，流于象征和利用。

　　而他是真爱。

　　因为菊花生长繁茂在最洁净清寒的秋天，如同他的人之初。

　　寒露降下来的秋天，秋气清冷，天空高远。怕冷的燕子飞走了，大雁也飞走了。然而还有菊花根植在土地上。

　　用粮食做的酒，让人沉醉，忘了辛劳和忧愁，一朵朵菊花泡在酒里，爽心，振奋，入口苦香而清冽，足以养生，因为生本苦菊。

　　我看见一切，我知道所有，我知道属于自己的命运，属于时运不济那种，但是我认。

　　我不要这世上的虚名虚官，我就像这寒花长在山野，是我的一生。

　　我对着芬芳寒苦的菊花，起了一往情深。

　　就让我安于这样的命运吧，谁说一种落到底的磨难不是一种好事呢？

　　因为菊花在开啊。

　　陶渊明是主动选择了自己的后半生的生活。

　　他爱菊花，不是为了长生，而是做回自己，那是精神上的顺畅。我本山人，我本自由人，我本天地之我，我本菊花。

　　”结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辩已忘言。 “东晋 · 陶潜《饮酒二十首并序 其五》

　　了解了陶渊明思想的本末，才能更读懂这首”采菊东篱下，悠然见南山“的自在。

　　他是放弃了很多世上的进取，是主动回到家乡。

　　那么陶渊明回乡的一个重要事件，是他的妹妹忽然病故。

　　陶渊明重感情亲情，他的父母很早过世，他被庶母养大，且他多年在外，对于这个没有血缘却给了他无限温情的母亲，深有愧疚。人生活着的意义，在中年更重亲情和相守。而此时，他的妹妹病故，在外的打拼和逼仄，变得不再有意义。

　　人生此时，是要用减法的。他做了彭泽县令八十天，就不辞而别，匆忙返乡。

　　人生岁月无多，尤其在晋朝，能够活到七十的人，算是人瑞吧，人生四十，也大抵是人生的黄昏。他奔赴家乡，这里的土地有他深深的眷恋，这里的土下埋着他的亲人。

　　他不需要车马喧嚣，他需要的是用心陪伴这生养他的土地，这土地上的不多的亲人。

　　他终于回来，看见了童年少年的南山，人生如梦，时光流逝，而南山永恒。

　　他在田园里，采摘菊花，抬头就看到了南山，夕阳落辉，这是他最熟悉的家园。

　　他站在这里很久。这是他的世界，他的爱。他像一朵菊花，遍知过去未来的安然。

　　很多后世的人以陶渊明为范本，希望过上一种采菊悠然的生活。

　　但是绝大多数，都是一种精神的向往，而不能实践。

　　因为他们没有陶渊明这样的身世，没有他那种根植于乡村土地和人情的那种情深。

　　许多官员追慕陶渊明的生活，但是他们肯定吃不了陶渊明这种苦。

　　因为后来的陶渊明就是一个农民。在房屋被一场大火烧毁后，在土地上重建家园，以当时的生产力和物质条件，陶渊明的晚年是相当贫苦的。

　　但是他没有后悔。他不是为了成就后世的诗人形象而写菊花。

　　因为他就是菊花。菊花一样的生，菊花一样的谢，死去何所惧，托体同山阿。

　　初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。